அனைத்து தோஷங்களையும் நீக்கும் திருவானைக்காவல் ஜம்புகேஸ்வரர் ஆலயம்

சைவ சமயத்தில் மிக முக்கியமான அடையாளங்களில் ஒன்று பஞ்சபூதத் தலங்கள் ஆகும். நிலம், நீர், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம் ஆகிய ஐம்பூதங்களில் சிவபெருமான் உறைகிறார் என்பது நம்பிக்கை.

இதில் "நீர்" தத்துவத்தை உணர்த்தும் தலம் திருவானைக்காவல் ஆகும். காவிரியின் கரையில் அமைந்துள்ள இந்த தலத்தில் சிவபெருமான் ஜம்புகேஸ்வரராகவும் அகிலாண்டேஸ்வரியாகவும் பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிறார். வரலாறும் பக்தியும் ஒன்று சூழும் இடம் இது. 

தல வரலாறு:

திருவானைக்காவல் தல வரலாறு கயிலாயத்திலிருந்து துவங்குகிறது. சிவபெருமானின் கணங்களில் இருவர் புஷ்பதந்தன் மற்றும் மாலியவான் ஆவர். யார் சிறந்த சிவபக்தர் என்ற போட்டியில் ஒருவரையொருவர் சபித்துக் கொண்டனர். இதன் விளைவாக, புஷ்பதந்தன் பூமியில் யானையாகவும், மாலியவான் சிலந்தியாகவும் பிறந்தனர். சாபம் தீர ஜம்பு வனத்திற்கு வந்து சிவனை வழிபட்டனர்.

திருப்பதி பெருமாளின் அருளால் உங்கள் திருமணம் நடக்க.. இதோ ஒரு அற்புத வாய்ப்பு

யானையின் வழிபாடு:

யானையாகப் பிறந்த புஷ்பதந்தன், தினந்தோறும் காவிரி நதியில் இருந்து நீரை கொண்டு வந்து, நாவல் மரத்தடியில் இருந்த சிவலிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் செய்து, மலர்களால் வழிபட்டது. இதனால் இத்தலம் "திருவானைக்கா" என்றழைக்கப்படுகிறது.

சிலந்தியின் பக்தி:

சிலந்தியாகப் பிறந்த மாலியவான், சிவலிங்கத்தின் மீது மர சருகுகள் விழுவதைத் தடுக்க, தனது வலையால் பந்தலை அமைத்தது. வெயில் மற்றும் சருகுகளிலிருந்து இறைவனைப் பாதுகாத்தது.

யானை மற்றும் சிலந்தியின் போர்:

யானை லிங்கத்தின் மேல் இருக்கும் சிலந்தி வலையை சிதைத்தது. இதற்கு கோபமடைந்த சிலந்தி, யானையின் துதிக்கையை கடித்தது. இருவரும் அந்த இடத்தில் உயிர் துறந்தனர். அவர்களின் பக்தியை கண்டு சிவபெருமான் இருவருக்கும் மோட்சம் அளித்தார்.

கோச்செங்கணான் சோழன் பிறப்பு:

சிலந்தியாக இருந்த மாலியவானுக்கு யானையை கொன்ற பாவத்திற்காக மானிடப் பிறவியாக அமைந்தது. சோழ மன்னன் சுபதேவனுக்கும், கமலவதிக்கும் மகனாக பிறந்தான். பிறவிக்கும் முன் தாய் கமலவதி சோதிடர்கள் கணித்த நல்நேரம் வருவதற்காக பிரசவத்தை தாமதப்படுத்தினாள். இதனால் குழந்தை சிவந்த கண்களுடன் பிறந்தது. "கோச்செங்கணான்" என்ற பெயர் வந்தது. 

அதிர்ஷ்டம் இருந்தால் தான் இந்த கோயிலுக்கு சென்று வழிபட முடியுமாம்

யானை நுழையா மாடக்கோயில் அமைப்பு:

கோச்செங்கணான், முற்பிறவியின் நினைவுகளால், யானை நுழைய முடியாதபடி கோயிலை வடிவமைத்தான். திருவானைக்காவல் கோயிலில் யானை நுழைய முடியாத வகையில் குறுகிய வாசல்களும் உயரமான படிகளும் உள்ளன. இதுவே மாடக்கோயில் அமைப்பின் சிறப்பம்சமாகும்.

வெண்ணாவல் மரம் வரலாறு:

இத்தலத்தில் ஜம்பு முனிவர் தவம் செய்தார். இறைவன் கொடுத்த நாவல் பழத்தின் விதை அவரது வயிற்றில் முளைத்து, தலை வழியாக மரமாக வளர்ந்தது. இதன் அடியில் சிவபெருமான் லிங்க வடிவில் அமர்ந்து, "ஜம்புகேஸ்வரர்" எனப் பெறுகிறார்.

பஞ்சபூத நீர் தலம்:

திருவானைக்காவல் தலம் "நீர்" தத்துவத்தைக் குறிக்கிறது. மூலவர் ஜம்புகேஸ்வரர் வீற்றிருக்கும் கருவறையில் எப்போதும் நீர் கசிந்து கொண்டே இருக்கும். கோடை காலத்திலும் ஊற்று வற்றுவதில்லை.

தல அமைப்பு:

திருவானைக்காவல் கோயில் 18 ஏக்கர் பரப்பளவில், ஐந்து பிரகாரங்களுடன் அமைந்துள்ளது. ஒவ்வொரு பிரகாரமும் ஆன்மீக தத்துவங்களை விளக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. வெளிப்புற மதில் சுவர்கள் கோட்டை சுவர் போல வலிமையாகவும் உயரமாகவும் காணப்படுகின்றன.

ஐந்தாம் பிரகாரம்:

இது கோயிலின் மிக வெளிப்பகுதி. மதில் சுவர் 25 அடி உயரம், 2 அடி அகலம், 8000 அடி நீளம் கொண்டது. சிவபெருமான் சித்தராக உருவெடுத்து, பணியாளர்களுக்கு திருநீற்றைக் கூலியாகக் கொடுத்து கட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது.

நான்காம் பிரகாரம்:

நான்காம் பிரகாரத்தில் பிரம்மாண்டமான கோபுரங்கள், நந்தவனங்கள் உள்ளன. சூரிய புஷ்கரணி தீர்த்தம் மிகவும் புனிதமானது. நூற்றுக்கால் மண்டபம் சோழர் மற்றும் பாண்டியர் கால கட்டிடக்கலையைத் தறைசாற்றுகிறது.

இந்த கோவிலில் பக்தர்கள் தான் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டுமாம்- எங்கு தெரியுமா?

மூன்றாம் மற்றும் இரண்டாம் பிரகாரங்கள்:

மூன்றாம் பிரகாரத்தில் மல்லப்ப நயக்கர் மண்டபம், வசந்த மண்டபம் உள்ளன. இரண்டாம் பிரகாரத்தில் அழகிய தூண் சிற்பங்கள் உள்ளன. அதிகார நந்தி சிலையும், தெய்வங்களின் சன்னதிகளும் உள்ளன.

கருவறை மற்றும் அப்பு லிங்கம்:

மூலவர் ஜம்புகேஸ்வரர் வீற்றிருக்கும் கருவறையில் எப்போதும் நீர் ஊற்றெடுத்துக் கொண்டே இருக்கும். லிங்கத்தின் அடியில் நீர் ஊறுவதால், "அப்பு தலம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மழைக் காலங்களில் நீர் மட்டம் ஒரு அடி வரை உயர்வதைக் காணலாம்.

அகிலாண்டேஸ்வரி சன்னதி:

அன்னை அகிலாண்டேஸ்வரி சன்னதி நான்காம் பிரகாரத்தில் தனியாக இருக்கின்றது. ஆதிசங்கரர் பிரதிஷ்டை செய்த ஸ்ரீசக்ர தாடங்கங்கள் அன்னையின் காதுகளை அலங்கரிக்கின்றன. அன்னைக்கு நேரே விநாயகரின் சன்னதி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. 

தல விருட்சம்:

கோயிலின் உள் பிரகாரத்தில் வெண்ணாவல் மரம் உள்ளது. இதன்கீழ் ஈசன் ஜம்பு முனிவருக்குக் காட்சி தந்தார். இன்றும் இந்த மரம் பசுமையுடன் உள்ளது.

ஆயிரங்கால் மண்டபம்:

கோயிலின் வெளிப்புறத்தில் ஆயிரங்கால் மண்டபம் உள்ளது. இதில் வரிசையாக அமைந்துள்ள தூண்களில் சிற்ப வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. திருவிழாக் காலங்களில் சுவாமி வீதி உலா வரும்போது இந்த மண்டபத்தில் எழுந்தருள்வார்.

தல சிறப்புகள்:

பஞ்சபூத நீர் தலம்:

இத்தலம் "நீர்" (ஜலம்) தத்துவத்தைக் குறிக்கிறது. கருவறையில் உள்ள ஜம்புகேஸ்வரர் லிங்கத்தைச் சுற்றி எப்போதும் நீர் ஊற்றெடுக்கிறது. கோடை காலத்திலும் நீர் வற்றுவதில்லை.

அகிலாண்டேஸ்வரியின் உக்கிரமும் தாடங்கமும்:

அம்மன் அகிலாண்டேஸ்வரி மிகவும் உக்கிரமாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஆதிசங்கரர் அம்மனின் காதுகளில் "தாடங்கம்" எனப்படும் ஸ்ரீசக்ர மற்றும் சிவச்சக்ர தோடுகளை அணிவித்தார். அதன் பிறகு அம்மன் கருணை நிறைந்தாள்.

பெண் வேடமிடும் அர்ச்சகர்:

தினமும் நண்பகலில் அர்ச்சகர் பெண் வேடமிட்டு, மடிசார் புடவை அணிந்து, கிரீடம் சூட்டித் ஜம்புகேஸ்வரருக்குப் பூஜை செய்கிறார். இது அம்பாளே நேரில் வந்து ஈசனைப் பூஜிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.

விபூதி மதில்:

ஐந்தாவது பிரகார மதில் சுவர் "திருநீற்று மதில்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பணியாளர்கள் இந்த சுவரைப் கட்டிக் கொண்டிருந்தபோது, சிவபெருமான் சித்தராக வந்து, திருநீற்றைக் கூலியாகக் கொடுத்தார். அது பொற்காசுகளாக மாறியது.

யானை நுழையா மாடக்கோயில் அமைப்பு:

கோச்செங்கணான் சோழன், யானை நுழைய முடியாதபடி கோயிலை வடிவமைத்தான். இதனால் கருவறை நுழைவாயில் குறுகலாகவும் (சுமார் 4 அடி உயரம்), உயரமான பீடத்தின் மீதுமாக உள்ளது. இது தமிழ்நாட்டின் முதல் "மாடக்கோயில்" ஆகும்.

தல விருட்சத்தின் சிறப்பு:

தல விருட்சம் வெண்ணாவல் மரம் ஆகும். ஜம்பு முனிவர் விழுங்கிய விதை முளைத்து இம்மரமாக வளர்ந்தது. இம்மரத்தின் அடியில் ஈசன் வீற்றிருப்பதால் ஜம்புகேஸ்வரர் என்ற பெயர் பெற்றார். இம்மரத்தின் பழங்கள் பக்தர்களுக்குப் பிரசாதமாக வழங்கப்படுகின்றன. சரஸ்வதி தேவி வழிபட்ட தலம்: கல்விக்கு அதிபதியான சரஸ்வதி தேவி இத்தலத்தில் தவமிருந்து ஈசனை வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

கல்வி மற்றும் கலைகளில் சிறந்து விளங்க விரும்பும் மாணவர்கள் அகிலாண்டேஸ்வரி அம்மனை வழிபடுவது விசேஷம்.

முக்தி தரும் தலம்:

"காசியில் இறந்தால் முக்தி, திருவாரூரில் பிறந்தால் முக்தி, அண்ணாமலையை நினைத்தால் முக்தி" என்பதுபோல, "திருவானைக்காவலில் வழிபட முக்தி" என்பது ஆன்றோர்கள் வாக்கு.

இத்தலத்தில் வழிபடுபவர்களுக்கு மறுபிறவி இல்லை என்பதும் சகல தோஷங்களும் நீங்கும் என்பதும் நம்பிக்கை.

திருவிழாக்கள்:

பங்குனி பிரம்மோற்சவம்:

பங்குனி மாதத்தில் 48 நாட்கள் பிரம்மோற்சவம் மிக விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. ஜம்புகேஸ்வரரும் அகிலாண்டேஸ்வரியும் பல்வேறு வாகனங்களில் வீதி உலா வந்து அருள்பாலிக்கின்றனர்.

பஞ்சப்பிரகாரத் திருவிழா:

பங்குனி பிரம்மோற்சவத்தில் 'பஞ்சப்பிரகாரத் திருவிழா' தனிச்சிறப்பாகும். ஜம்புகேஸ்வரரும் அகிலாண்டேஸ்வரியும் கோலம் பூண்டு ஐந்து பிரகாரங்களில் வலம் வருவார்கள்.

ஆடிப் பூரம் மற்றும் ஆடி வெள்ளிக்கிழமைகள்:

ஆடிப் பூரம் தினத்தில் அன்னைக்கு வளைகாப்பு உற்சவம் நடைபெறும. ஆடி மாத வெள்ளிக்கிழமைகளில் அம்மனுக்கு விசேஷ அலங்காரங்கள் மற்றும் ஊஞ்சல் உற்சவம் நடக்கிறது.

தை தெப்பத் திருவிழா:

தை மாத பூச நட்சத்திரத்தன்று தெப்பத் திருவிழா கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள தெப்பக்குளத்தில் நடைபெறும்.

மகா சிவராத்திரி:

மாசி மாத மகா சிவராத்திரி அன்று இரவு முழுவதும் கோயில் திறந்திருக்கும். நான்கு கால பூஜைகள் நடைபெறும்.

கார்த்திகை தீபம்:

கார்த்திகை பௌர்ணமி அன்று கோயிலில் அகல் விளக்குகள் அலங்கரிக்கப்படும். 'சொக்கப்பனை' கொளுத்தப்படும்.

பிறப்பறுக்கும் ஏகன் காஞ்சி கைலாசநாதர் கோயில் வரலாறு

உச்சிக்கால பூஜை:

தினமும் நண்பகலில் அர்ச்சகர் பெண் வேடமிட்டு ஜம்புகேஸ்வரருக்குப் பூஜை செய்வர். நவராத்திரி விழா: புரட்டாசி நவராத்திரி நாட்களில், அகிலாண்டேஸ்வரி அம்மன் ஒன்பது விதமான அலங்காரங்களில் காட்சியளிப்பார். பத்தாம் நாள் 'விஜயதசமி' அம்பு போடும் உற்சவத்துடன் நிறைவு பெறும்.

வழிபாட்டு நேரம்:

கோயில் அதிகாலை முதல் நண்பகல், மாலை முதல் இரவு வரை திறந்திருக்கும்.

காலை: 6:00 முதல் 1:00 வரை. மாலை: 4:00 முதல் 9:00 வரை.

கோயிலில் ஆறு கால பூஜைகள்: உஷத் காலம் (காலை 6:30).

கால சந்தி (காலை 8:00). உச்சிக்கால பூஜை (மதியம் 12:00 - 1:00).

சாயரட்சை (மாலை 5:30 - 6:00). இரண்டாம் காலம் (இரவு 7:30).

அர்த்த ஜாமம் (இரவு 8:30 - 9:00).

திருவானைக்காவல் ஜம்புகேஸ்வரர் திருக்கோயில் பக்தி, அறம், கலை மற்றும் அறிவியல் சங்கமிக்கும் தெய்வீகக் கருவூலம். ஒரு சிலந்தியின் அன்பையும், யானையின் அர்ப்பணிப்பையும் ஏற்றுக்கொண்டு, அவற்றுக்கு மோட்சம் அளித்த இறைவனின் கருணை இத்தலத்தின் ஒவ்வொரு கல்லிலும் எதிரொலிக்கிறது.

கர்மவினைகள் விலக தமிழ்நாட்டில் செல்ல வேண்டிய முக்கியமான ஆலயம்

பஞ்சபூதங்களில் ஒன்றான நீரைத் தன்னுள் கொண்ட இக்கோயில், நம் வாழ்வின் இன்னல்களைத் தீர்த்து மனத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும் சக்தியாக உள்ளது. ஆதிசங்கரரால் சாந்தப்படுத்தப்பட்ட அகிலாண்டேஸ்வரி அம்மனின் கருணைப் பார்வையும், அப்பு லிங்கத்தின் குளிர்ந்த அருளும் பக்தர்களுக்கு நிம்மதியைத் தருகின்றன.

தமிழக கட்டிடக்கலையின் நுட்பத்திற்கும், சோழர் மாடக்கோயில் சிறப்பிற்கும் சான்றாக விளங்கும் இத்தலத்தை தரிசிப்பது நம் ஆன்மீகப் பயணத்தின் உச்சமாக அமையும். "தென்னாடுடைய சிவனே போற்றி, எந்நாட்டவர்க்கும் இறைவா போற்றி" என்ற முழக்கத்திற்கேற்ப, அனைத்து உயிர்களிடத்தும் அன்பு செலுத்த வேண்டும் என்ற உயரிய தத்துவத்தை இத்தலம் போதிக்கிறது.